Sejarahasal usul kota kaliwungu Kaliwungu adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Kendal, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia. Kecam Sejarah asal usul kota kaliwungu dalam hal ini ada riwayatnya tersendiri. Sekitar tahun 1977 pernah membentuk team tetapi tugasnya khusus hanya untuk menggali sejarah perjoangan rakyat daerah kabupaten Kendal sama dalam dua bahasa. Studi se-macam ini menyangkut sebagian besar bahasa Malayo-Polinesia per-nah dilakukan Dyen (1 962; 1965). Dyen memberikan kebersamaan da-lam perbendaraan kata dalam ben-tuk persen. Berdasarkan persen-tase ini dengan asumsi, berapa lama waktu retensi (p ertahanan kata yang sama dalam dua bahasa), Lama-kelamaan Cirebon berkembang menjadi sebuah desa yang ramai yang kemudian diberi nama Caruban (carub dalam bahasa Jawa artinya bersatu padu). Diberi nama demikian karena di sana bercampur para pendatang dari beraneka bangsa di antaranya Jawa , Sunda , Tionghoa , dan unsur-unsur budaya bangsa Arab ), agama, bahasa, dan adat istiadat KomponenTata Ruang Kota Tradisional 1 Halun-halun alun-alun Di setiap kota tradisional selalu dijumpai alun-alun halun-halun. Kata halun- halun sendiri berasal dari bahasa Jawa Kuno kawi, bukan dari bahasa Sansekerta, sehingga bisa dipastikan bahwa alun-alun adalah asli Jawa Wiryomartono, 1995:47. Alun-alun biasanya terletak di sebelah utara Sejarah asal usul kota kaliwungu. Kaliwungu adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Kendal, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia. Kecamatan ini berbatasan langsung dengan Semarang, tepatnya di sebelah barat Kota Semarang, Indonesia. Kaliwungu terkenal dengan sebutan kota santri dikarenakan di kecamatan tersebut terdapat puluhan pondok pesantren. Salah seorang warga Kaliwungu menyerahkan makanan kepada anak-anak dalam tradisi weh-wehan bertepatan dengan Maulud Nabi Muhammad SAW. (foto: instagram/ @dicoganinduto ) LANGIT7.ID, Semarang - Tradisi weh-wehan setiap 12 Rabiul Awal dilakukan warga Kaliwungu, Kendal. Tradisi ini menjadi unik, sebagai bentuk silaturahmi antar warga dengan Dalam bahasa Jawa, ada namanya kawruh basa (pengetahuan tentang bahasa) yang salah satu disiplin kajian di dalamnya adalah kreta basa. Kreta: asal-usul dan basa: bahasa. Kreta basa bisa diartikan dengan mengupas asal-usul dari sebuah bahasa atau kata. Di mana dari asal kata tersebut akan ditemukan filosofi yang memberi gambaran tentang hakikat Tradisi weh-wehan dilaksanakan pada tanggal 12 Rabi'ul Awwal atau maulud dalam kalender bahasa Jawa untuk memperingati hari kelahiran atau maulid Nabi Muhammad SAW. Tradisi weh-wehan adalah tradisi saling memberi atau bertukar makanan dan berkunjung atau silaturahim kepada sanak saudara, kerabat, tetangga, atau teman. Karena dicari cari tidak ketemu dalam Bahasa Jawa "diburu ora ono" ( bahasa Indonesia: diburu tidak ada) menjadi Bruno. Kecamatan Bruno merupakan Kecamatan di Kabupaten Purworejo yang seluruh wilayahnya merupakan wilayah pegunungan. Dalam masa perang Diponegoro yang terjadi pada tahun 1825-1830 M, di Bagelen saat itu belum berganti nama menjadi Legenda Kota Surabaya (Dalam bahasa Jawa) Jaman mbiyen, ing lautan sering kedadean tukaran antarane iwak hiu Sura lan Buaya. Kabeh kuwi tukaran ngrebutne mangsa. Kelorone pada-pada kuat, pada-pada tangkas, pada-pada cerdik, pada-pada ganas, lan pada-pada rakus. Uwis ping bola-bali kuwi kabeh tukaran hurung pernah ana kang menang utawa sing aXnc. Published December 9, 2015 by YusShitaAprilya ASAL USUL KALIWUNGU Asal usul nama Kaliwungu menurut cerita turun-temurun adalah darah dari Sunan Katong dan Pangeran Pakuwojo yang mengalir di sungai dan sungai tersebut warnanya menjadi ungu . Pada zaman dahulu , sunan katong ceritanya adalah seorang petinggi disalah satu kerajaan di Negeri Cina , datang ke daerah kaliwungu untuk menyebarkan agama islam .Sedangkan pangeran Pakuwojo adalah seorang mantan petinggi kadipaten bawah kerajaan majapahit untuk daerah Kendal atau Kaliwungu pada saat itu. Pada suatu hari, terjadi kesalahpahaman antara Sunan Katong dan Pangeran Pakuwojo. Pangeran Pakuwojo marah kepada anak perempuannya yang tidak mau menuruti permintaannya. Kemudian sang anak pergi dari rumah dan minta perlindungan dari Sunan Katong yang tak lain adalah guru dari Pangeran Pakuwojo . Kemarahan pangeran Pakuwojo semakin memuncak setelah mengetahui bahwa ada yang melindungi anak perempuannya itu . Menurut Pangeran Pakuwojo siapapun yang berani melindungi anaknya berarti tandanya orang tersebut telah menantangnya , pada saat itu pangeran Pakuwojo tidak mengetahui bahwa yang melindungi anaknya adalah gurunya sendiri , Sunan Katong . Pangeran Pakuwojo langsung mengeluarkan kerisnya , dengan amarah yang menyala-nyala , ia menancapkan keris itu pada tubuh orang yang telah melindungi anak perempuannya tersebut. Setelah sadar dan melihat bahwa yang ia bunuh adalah gurunya sendiri , Sunan Pakuwojo seketika terduduk lemas . Ia meminta maaf kemudian bersimpuh dihadapan Sunan Katong . Dalam sisa tenaganya Sunan Katong akhirnya juga menancapkan keris ke Sunan Pakuwojo . Akhirnya mereka berdua meninggal berdua . meskipun pangeran pakuwojo adalah murid dari Sunan Katong namun ia sudah menyimpang dari kebenaran karena dia telah ikut dan mempelajari ilmu hitam , jadi dua orang yang berbeda aliran itu meninggal bersama yaitu aliran putih dan aliran hitam . Darah yang keluar dari Sunan Katong berwarna putih dan darah yang keluar dari pangeran Pakuwojo berwarna merah kehitaman karena dia telah mempelajari ilmu hitam . Darah dari kedua orang tersebut tercampur menjadi satu dan mengalir disebuah sungai dan warnanya pun berubah menjadi ungu . Akhirnya tempat tersebut diberi nama “Kaliwungu”. “kali” artinya adalah tempat perang antara Sunan Katong dan Pangeran Pakuwojo yang dekat dengan sungai . Sedangkan “wungu” adalah darah campuran dari sunan katong dan Pangeran Pakuwojo yang berwarna ungu yang dalam bahasa jawa adalah wungu . Dari situlah daerah tersebut akhirnya dinamakan Kaliwungu . Kaliwungu adalah sebuah kecamatan di Kabupaten Kendal, Provinsi Jawa Tengah, Indonesia. Kecamatan ini berbatasan langsung dengan Semarang, tepatnya di sebelah barat Kota Semarang, Indonesia. Kaliwungu terkenal dengan sebutan kota santri dikarenakan di kecamatan tersebut terdapat puluhan pondok pesantren. Pemberian nama Kaliwungu diambil dari peristiwa seorang guru Sunan Katong dan muridnya Pakuwojo yang berkelahi di dekat sungai karena perbedaan prinsip. Dari pertengkaran itu terjadi pertumpahan darah yang menurut cerita, Sunan Katong berdarah biru dan Pakuwojo berdarah merah, keduanya wafat dalam perkelahian itu dan darahnya mengalir di sungai sehingga berubah menjadi ungu. Sampai saat ini belum ada ketetapan resmi mengenai hari jadi kabupaten Kendal dan Kaliwungu. Pemerintah daerah tingkat II Kendal dahulu pernah memutuskan hanya mengenai symbol kota kabupaten Kendal yaitu kendil wesi, dalam hal ini ada riwayatnya tersendiri. Sekitar tahun 1977 pernah membentuk team tetapi tugasnya khusus hanya untuk menggali sejarah perjoangan rakyat daerah kabupaten Kendal melawan penjajah Belanda. Penulis sebagai sebagai rakyat daerah Kendal dan dilahirkan di Kendal sudah lama mencoba mengamati dan menyelidiki sejarah lahirnya kota kabupaten kaliwungu yang kemudian di pindah ke Kendal. Hari jadi kota kaliwungu yang timbul pada kira-kira 380 tahun yang lampau dan kota Kendal pada tahun 1813 H. agak sulit diperolehnya data-data historis atau data-data yang masuk akal. Beberapa informasi dan cerita cerita rakyat banyak yang meragukan, meskipun demikian penulis tiada jalan meneruskan pengamatannya dengan mengumpulkan data data sejarah dan informasi informasi yang dianggap wajar, kemudian tersusun sebagai berikut 1. SULTAN DEMAK KE II Setelah sultan Demak ke I Raden Patah mangkat, digantikan putera sulungnya bernama pangeran Surya atau adipati Yunus Jepara atau disebut juga pangeran Sabrang Lor. 2. KI PANDANARANG I Setelah Sultan Demak II Pati Yunus mangkat, puteranya yang tertua, pangeran Made Pandan tidak bersedia menggantikan tahta kesultanan Demak. Di pulau Tirang inilah beliau sebagai mubaligh mulai menyebarkan agama Islam terhadap penduduk yang masih memeluk agama Hindu/Budha, di samping mengajarkan pula bercocok taman. Karena ketekunannya Pangeran Made Pandan dapat menundukkan mereka dan akhirnya masuk Islam. Di pulau Tirang terdapat tanaman pandan tetapi jarang arang-arang-jawa, akhirnya di tempat tersebut disebut pandanarang, adapun pangeran Made Pandan disebut Ki Pandanarang. I. Pangeran Made Pandan kawin dengan Sejanila, menurut sementara sejarah adalah putera Pangeran Panduruan di Sumenep keturunan Raden Patah. Ki Pandanarang, sekarang disebut Pragota atau Bregoto; makam Nyi Sejanila juga berada di Bregoto. 3. JUMENENGAN BUPATI SEMARANG KE –I Di sekitar PragotaBregoto terdapat tanaman asam tetapi jarang-jarang arang-arang; akhirnya wilayah ini di sebut semarang, asal dari kata-kata Asem-arang, dan disini sudah mulai banyak penduduknya. Sunan Kalijogo Raden Sahid seorang wali yang terkenal namanya diantara Sembilan Wali dari Demak berkehendak mengangkat putra sulung Ki Pndanarang I Made Pandan yang bernama pangeran kasepuhan untuk menjabat bupati di Semarang; maksud ini direstui oleh Sultan Pajang Hadiwijoyo, terlaksana pangeran kasepuhan diangkat menjadi bupati di semarang yang pertama dengan gelar Ki Pandanarang II. Bupati Semarang ke I ini wataknya kikir dan silau akan harta, akan tetapi Sunan Kalijaga dapat meramalkan bahwa di kemudian hari Ki Pandanarang II dapat menjadi wali sebagai ganti Syeh Siti Jenar. Dengan tindakan dan cara yang bijaksana sunan Kalijaga dapat menyadarkan Ki Pandanarang II akan wataknya yang tidak baik itu, dan akhirnya beliau menyerahkan diri dan bertaubat. Selanjutnya Sunan Kalijaga beliau diperintahkan supaya meninggalakan kamukten sebagai Bupati; akhirnya beliau bersama keluarganya hijrah dan menetap di Tembayat;disini beliau di tugaskan sebagai mubaligh menyebarkan agama Islam, akhirnya disebut sunan Tembayat. Kira-kira tahun 1563 H. beliau wafat, dimakamkan di gunung jabalkat. Setelah Ki Pandanarang II hijrah, kedudukan Bupati Semarang dig anti adiknya, pangeran Kanoman, dengan gelar Ki Pandanarang III sebagai Bupati Semarang. 4. BATARA KATONG MASUK ISLAM Batara Katong adalah adipati Ponorogo; menurut sementara sejarah/cerita, beliau adalah putera yang ke 24 dari prabu Browijoyo V dari Majapahit Kertobumi, jadi adik raden Patah Sultan Bintoro Demak. Batara Katong memeluk agama Hindu;Batara Katong menerma anjuran dari Raden Patah untuk memeluk Islam, anjuran itu diterima tetapi akan dipenuhi setalah ayahandanya mangkat; setelah ayahanda mangkat, Batara Katong tidak menepati janjinya dan selalu menagguhkan waktunya. Akhirnya Batara Katong menerima Ilham wangsit dari Tuhan dan dapat petunjuk supaya meninggalkan kamukten sebagai adipati dan supaya berguru ke Pulau Tirang, maka berangkatlah Batara Katong menuju kearah yang du tunjukkan menurut wangsit itu, yaitu ke Pulau Tirang, berguru kepada Ki Pandanarang I Made Pandan dan masuk Islam setelah dianggap cukup dalam mempelajari agama Islam. Dalam perjalanannya beliau sampai di suatu sungai Kali, berhenti beristirahat, akhirnya tiduran tepat dibawah pohon yang warnanya ungu wungu; akhirnya di tempat itu di sebut desa kaliwungu, sedang sungainya disebut kali sarean, masih ada hingga sekarang. Jadi itulah asal usul nama desa Kaliwungu. 5. PENYIARAN AGAMA ISLAM DI KALIWUNGU Karena desa kaliwungu dan sekitarnya penduduknya belum memeluk agama Islam, maka Batara Katong mulai mengembangkan agama Islam, beliau bermukim dibukit Penjor. Setelah tugas penyiaran agama Islam Nampak berhasil dan banyak muridnya, maka beliau mendirikan mesjid ditempat yang disebut sawah jati, tempat ini sekarang tidak Nampak bekasnya. Sejak itulah Batara Katong di sebut sunan Katong. Di tengah kota Kaliwungu sekarang ada jalan yang diberi nama Sawah jati ; mungkin nama jalan ini mengambil dari sejarah bahwa distitu dahulunya tempat didirikan masjid yang permata oleh Batara Katong. Setelah Sunan Katong wafat dimakamkan ditempat yang dulu disebut togal sawah, yang dikenal sekarang adalah makam Protowetan termasuk desa Protomulyo; makam tersebut tidak jauh dari bukit Penjor. Di komplek makam ini dimakamkan pula para tokoh Islam, makam tersebut dimuliakan oleh rakyat dan tiap than di ziarahi besar besaran oleh rakyat kaliwungu dan dari lain daerah tiap tiap tanggal 7 syawwal, disbut syawwalan. Mengenai sunan Katong atau Batara Katong dan makamnya yang ada di protowetan kec. Kaliwungu sering timbul pertanyaan dan keraguan, benarkan tokoh Islam yang disebut Sunan Katong itu identitas dengan Batara katong Adipati Ponorogo? Karena Diponegoro terdapat pusara/kubur Batara Katong. Karena menurut catatan atau Memorires van Pangeran Ario Notohamiprojo Ragent van Kendal, halaman 91 menunjukkan pada waktu mudanya Notohamiprojo pernah mengikiti perjalanan dalam rangka peninjauan Prins Frederik Henderik cucuu raja Nederland ke pulau jawa bulan juni 1837, sehingga meninjau kuburnya Batara Katong di ponorogo. Jadi istilah kubur di artikan adalah tempat jenazah di kebumikan. Hanya menurut kepercayaan rakyat di Kaliwungu sangat percaya bahwa pusara Sunan Katong adalah di Protowetan, lepas dari pemikiran apakah Sunan Katong itu identitas dengan Batara Katong atau bukan. 6. KYAI GURU PENERUS PENYIARAN AGAMA ISLAM Setelah sunan Katong wafat, maka datanglah pada tahun 1560 M. di kaliwungu seorang ulama asal mataram bernama Kyai Haji Asy’ari, beliau pernah bermukim di mekkah untuk memperdalam ajaran Islam. Di Kaliwungu beliau menyiarkan agama Islam, jadi beliau adalah seorang yang pertama kali debagai penerus pengembangan Islam setelah Sunan Katong wafat. Kyai Asy’ari dalam penyarannya agama Islam di Kaliwungu mendapat kemajuan, muridnya bertambah banyak, tidak saja dari desa Kaliwungu tetapi juga dari lain desa. Selanjutnya Kyai Asy’ari mendirikan rumah pesantren dan juga sebagai tempat tinggalnya yang tetap; akhirnya Kyai H. Asy’ari di sebut Kyai Guru. Karena bekal ilmu yang di peroleh selama bermukim di mekkah, maka dalam memberikan pelajaran agama Islam juga lebih luas; tidak hanya di bidang ketauhidan saja tetapi juga dibidang lain mengenai syariat agama Islam, sedang masa Sunan katong yang di tanamkan khusus di bidang ketaukhidan/keimanan pada Tuhan Yang Maha Esa, sesuai pada keadaan pada masa itu. 7. KYAI GURU PENDIRI MASJID JAMI’ KALIWUNGU Menurut kisah yang di muat dalam brosur Syawalan terbitan 1977 menyebutkan bahwa Kyai Guru adalah pendiri masjid Jami’ di Kaliwungu. Dahulu bentuk masjid itu tentu saja masih sangat sederhana bangunannya. Sekarang sudah mengalami pemugaran lima kali di bawah pimpinan keturunan Kyai Guru. Pemugaran pertama pada tahun 1653 di bawah pimpinan Kyai Haji Mohammad, pada sekitar zamannya Bupati kaliwungu Tmg. Wirosoco atau masa ngabei Metoyudo dan Tmg. Wongsodiprojo. Masjid Al Muttaqin Sumber Wikipedia & Blogcpot Solo - Kendal selama ini dikenal sebagai salah satu Kota Santri di Jawa Tengah. Menurut situs sebutan Kota Santri itu melekat karena banyak pondok pesantren di Kendal. Namun, dilihat dari data BPS 2020-2021, Kendal bukanlah daerah dengan jumlah ponpes terbanyak di jurnal 'Keberadaan Ajaran Bathara Katong di Kaliwungu Kendal' Sutasoma, 3 Desember 2018, sebutan Kota Santri itu lebih tepatnya disematkan pada Kaliwungu. Kaliwungu merupakan salah satu kecamatan di jurnal karya Fella Sufa Nimasnuning Nur Uyun peneliti asal Jurusan Bahasa dan Sastra Jawa, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Semarang itu disebutkan Kaliwungu ialah kota kecil di Kendal yang dikenal dengan sebutan kota santri. Penghargaan Kaliwungu sebagai kota santri tidak lepas dari peran penting leluhur Kaliwungu seperti Bathara Katong atau Sunan Katong atau Sunan dari jurnal itu yang diakses detikJateng pada Rabu 16/11/2022, Bathara Katong dikenal sebagai leluhur Kaliwungu asal Ponorogo. Dia disebut-sebut sebagai putra Prabu Kaliwungu, Bathara Katong lebih dikenal dengan nama Sunan Katong. Sedangkan di daerah Kendal kota, Bathara Katong lebih dikenal dengan nama Sunan ke Kaliwungu, Bathara Katong datang ke daerah Kendal kota tepatnya di Ampel Kulon dan memiliki padepokan bernama menyebarkan agama Islam di Kendal, kemudian dia ke Kaliwungu saat itu belum dinamakan Kaliwungu dan memilih pegunungan cerita tutur masyarakat Kaliwungu dalam buku 'Wali-Wali Mataram Kendal Sunan Katong dan Pakuwaja' yang ditulis oleh Rochani, perkelahian antara Sunan Katong dan Pakuwaja menjadi penyebab lahirnya nama Katong/Sunan Katong/Sunan Ampel memiliki dua bentuk ajaran. Pertama, ajaran tradisi lisan yang berupa selawat macan putih dan wejangan Bathara Katong. Kedua, ajaran tradisi bukan lisan yang berupa blantenan dan khaul."Dahulu masyarakat Kaliwungu menjalankan ajaran Bathara Katong tersebut secara rutin sehingga pada akhirnya Kaliwungu mendapat penghargaan sebagai kota santri. Keberadaan Ajaran-ajaran Bathara Katong di Kaliwungu masih ada yang tetap dilestarikan," Sutasoma, 2018 60.Secara umum ajaran Bathara Katong bertujuan untuk menyiarkan agama Islam, mengajarkan tentang bagaimana hidup selaras vertikal horizontal. Simak Video "Tiba di Candi Borobudur, Biksu Thudong Terharu" [GambasVideo 20detik] dil/rih